“二月二，龙抬头”是怎么来的？
以前每逢农历二月初二，儿童们都唱着“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头，大仓满，小仓流。五谷丰登太平秋”的歌谣，来迎接这个一年之中重要的民俗节日。二月
农历的十月十八是传统文化里的“后土娘娘”生日，后土娘娘也被称作“地母”，最早源自民间对于土地的敬畏和崇拜。
谁是地母？
《左传》《礼记》等这些古籍里都有关于后土的描述，大
七夕节，又称“中国情人节”“女儿节”等，是中国传统文化中的一个重要节日。在这一天，人们会举行各种传统活动，以此迎接这个浪漫的节日。
说起七夕节，大家想到的是牛郎和织女，传说每年七夕是
天涯海角国际婚庆节创办于1996年，集大型婚庆活动和蜜月度假旅游于一体。婚庆节接受国际、国内新婚夫妇以及金婚、银婚等婚庆夫妇报名参加，通过“鹿城相聚”、“天涯结缘”、“南山祈福”、“东海寄情”等
也许是因为千古以来独悬海外不被沾染的缘故，海南的中元节——“鬼节”，相比起内陆，更多地保留了传统习俗的“原汁原味”。在海南，“鬼节”也叫七月半，在海南人心中，仅次于春节和清明。从七月初一到十五长
登高望远、饮菊花酒、佩戴茱萸……这一系列重阳节特有习俗，描绘出秋日一幅亮丽的风景画。农历九月初九是传统的重阳佳节，古代，这个节日又叫“菊花节”，很多习俗都是围绕菊花展开的，比如搭建菊花山、灯下赏
独具特色的“保苗节”是闽西长汀县濯田镇升平村传承300多年的客家民俗。
“二月二、龙抬头”，意味着万物复苏，春耕开始，于是，闽西长汀的一个边远小山村：升平村，每年农历二月二都要举办“
从中原到岭南，再岭南而四川，客家人从千年之前的历史深处走来，从千里之外的故土家园走来，筚路蓝缕，历尽艰辛，最终像一粒粒饱满的种子，扎根在了蜀地这片茂密的土地上。
千年迁徙，千年寻梦，
在中国传统的三大鬼节（清明、中元、冬至）之中，清明节祭祖扫墓之俗，是全国较为盛行的。而在江西赣县客家地区，特别是农村，则把中元节看得较重，其影响也更广，祭祀仪式也最隆重。
中元节是农
农历七月初七，古称“七夕”。宁化称“乞巧节”，也叫“七夕拜巧”，其内容源于七夕牛郎织女相会的故事。
“七夕拜巧”是宁化历史上一种博大精深的传统文化和民间习俗，教育小孩崇文重教、尊老敬
在很多客家地区，都有“七夕节”装“七月七水”的习俗！
据说，“七月七水”功效神奇，可以用于治疗中暑、感冒、痱子、疔疮等疾病。
每年七夕节，老人们都会准备水桶，然后奔向小溪
中元节，又称“鬼节”、“七月节”、“ 盂兰盆节”，中国人过的中元节大都在七月十五，而客家大部分地区在七月十四，据说是宋代末年人们正准备过节时，元兵突然入侵，为此客家先民提前一天祭祀祖先、普渡亡魂
跳公节是广西那坡县和云南富宁县一带彝族人民一年中最隆重的节日。对于跳公节有几种不同的说法，最主要的说法是纪念救彝族祖先的金竹。
跳公节又称跳弓节，在当地，虽然过节的具体日期各村屯不尽
跳公节是广西那坡县和云南富宁县一带彝族人民一年中最隆重的节日。对于跳公节有几种不同的说法，最主要的说法是纪念救彝族祖先的金竹。
跳公节又称跳弓节，在当地，虽然过节的具体日期各村屯不尽
农历三月初三，是古代的上巳节。中国古代以天干地支纪年、月、日。上巳日，是指三月上旬的巳日。古人在这一天，要举行祓禊仪式。
祓禊，音“服戏”，祓同拂，意思是去除。《后汉书·礼仪志》记载
农历二月初二，传说经过冬眠的龙，到了这一天就被春雷惊醒，沉睡中抬头而起，故称“龙抬头”，而到了“龙抬头”也才算真正过完了春节。民谚说：“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”人们祈望龙抬头兴云作雨、
傣族泼水节
傣族泼水节又名“浴佛节”。泼水节是傣、阿昌、德昂、布朗、佤等民族的传统节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。
泼水节一般在傣历六月中旬举行，是西双版
农历五月十三日为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰。俗语“大旱三年，也忘不了五月十三”。
雨节，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要
仙游有句顺口溜：“九月九冬满洋红，十月九冬满洋空”。农历九月初九日是重阳节。大家都知道，稻谷开始成熟了，到十月底收割结束。这其间有个习俗叫十月十日。仙游县志载：“十月十，亦称普祀日，俗称祀孤”。
重阳节的由来已久，早在战国时期，楚国屈原在诗中就有咏重阳之句。唐朝把重阳节正式定为节日。
九月初九是两九相重，故称“重九”。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九系两阳
重阳节在莆田并不算大节，关注的人并不多。过去，在重阳节，莆田民间都会蒸“九重糕”，以糯米、粳米磨浆拌糖制成。先蒸第一层，在上面抹少许花生油，再蒸第二层，连续蒸九层。
现在人们沿袭旧俗
农历七月十五日，莆田百姓称为“七月半”，又叫中元节。
根据古书记载，“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元”。所以，七月半也叫“中元节”。据传说，七月半是主管人
高姥山七夕节是磐安县省级非遗项目，与杜鹃花节一样，是高姥山上一年中最热闹的活动。
每年的农历七月七日庙会，是高姥山一带的风俗习惯，也称高姥山七夕节。当地农民自发组织进行活动，盛况空前
农历的七月初七，人们俗称七月七、七夕节、乞巧节、女儿节。文人雅士称七月七为兰月，七夕为兰月中最神奇的一个夜晚，由此成为“兰夜”。
关于这个节日的由来，尽管有许多不同的版本，但最基本的
农历九月九日为重阳节。九为阳数，日月并阳，两阳相重，故名重阳。重阳节是秋季除中秋节以外的又一个重大节日，是与春季的重三（三月初三上巳节）相对的游赏性节日。民间在该日有登高、插茱萸、赏菊花、吃花糕
重阳追节送花糕这一习俗主要分布在咸阳市渭河南各村，辐射周边。据《西京杂记》记载，汉朝即有在重阳吃糕之风俗。送花糕风俗，相传自古。
咸阳民间俗称给女儿追节为“走女家”。
“
重阳节自古以来就是中国人祈求长寿的节日。呼朋引伴，登高望远，赏花饮酒，吟词作赋——佳节又重阳，感谢宋人，在小词里面坦诚记录下自己的重阳节，让我们得以重温天水一朝的诗意生活与重阳味道。
填仓节分为大填仓节和小填仓节，是河南豫北地区的传统民俗节日。大填仓节为每年农历正月十九，小填仓节为每年农历正月二十四。
填仓节的主旨在于：春节的节日气氛已尽，业精于勤，人们应该告别农
二月二龙抬头作为古代民俗的一种节日，如今已经基本上从中国人的现代生活中淡化出去了。不过，我们也应该认识到，对于“二月二龙抬头”的一些文化内涵，例如古人对龙的崇拜、“龙抬头”在古天文学上的唯物解释
每年农历正月二十一是襄阳独有的文化民俗节日——穿天节。
“穿天节”是襄阳古代特有的节日，《襄阳市志》对“穿天节”做了介绍，宋代庄季裕在所著《鸡肋篇》中写道：“襄阳正月二十一谓穿天节，
采花节
采花节是九寨沟一带的一种藏族传统节日。在每年的农历5月初5，正值当地的春天，到处山花烂漫、争奇斗艳，藏族的青年男女穿上节日的盛装，相约到山上采花和采药，等他们满载而归，大
农历腊月二十三（或二十四），俗称“小年”，是民间祭灶的日子。每到这一天，人们按捺不住喜悦的心情，例行年前的祭灶送神和扫尘活动。从此揭开了整个春节庆祝活动的序幕。
祭灶
我
腊八节是中华民族源远流长的传统节日，盖缘起于上古时的 “腊祭”。相传每逢腊日，人们便要举行祭祖先、祭诸神的活动。
在我国民间，人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或
农历七月七日，是我国传统的“乞巧节”。关于乞巧民俗，各地有别，风格迥异，但流传在山西河东地区的“拉牵牛”则显示出一种独特的民间风情。
“拉牵牛”，又称“五谷山”，原是“乞巧节”夜晚的
皇城村重阳节习俗是流传在山西省阳城县以皇城村为核心区域的历史久远的传统民俗活动。
九九重阳节期间，以皇城村为中心，全县十八个乡镇与沁水泽州相关村镇都有丰富多彩的“养老、敬老、爱老、助
在滹沱河流域的盂县北部地区，自古就流传着一种民间习俗——河灯节。由于当地村民生产、生活都离不开河、离不开水，人们自然对河充满依赖。然而，河水泛滥也会吞噬庄稼、冲垮土地，甚至伤及生命。于是老百姓把
“中和节”起始于唐朝贞元五年，已经在云丘山一带民间传承了1200多年。每逢节日，方圆百里数万群众聚集到这里，祭天开耕，登顶拜祖，祈祷风调雨顺，人丁兴旺。如今云丘山“中和节”已被誉为“中国中和文化
“红光祭海节”是东营市垦利县红光渔民群众在长期生产、生活中，自然形成的一种精神寄托和精神愉悦的祭祀活动，主要以祭神娱神、拜海为内容，以崇祀、演艺活动为载体，是一种含有历史、宗教、民俗等诸多文化内
怀集农村广泛流传着一句顺口溜“七月七，落河洗屎忽”。据年长的老人介绍，怀集人普遍认为农历七月七这天河溪的水特别清凉，人们称之为“七姐水”，父母都会带孩子去河溪里游戏洗身，寓意用“七姐水”冲去小孩
《易经》把九定为阳，九月九日是为重阳。关中人把这一天叫做“九月九”，并且在此节日有着一系列的礼尚往来习俗。
旧时，关中各地在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒、送花糕等风俗。其中“花糕”
