端午节是中国传统节日之一，全国各地在这一天都有着丰富多彩的节庆活动。十堰也因深厚的文化积淀，在端午节期间也有着丰富多彩的传统习俗。
插艾蒿
端午节又称端阳节，在十堰，端午节一大早，市民就会趁着露水未干，将艾蒿采割回家，插、挂在门头上。旧时郧阳城还流传着“商行五月五，天师骑艾虎，一把菖蒲一把艾，我把蚊蝇驱门外”等民谣。
十堰人不仅有端午节插艾蒿的习俗，还有用艾蒿的独特习俗。比如，人们常将艾蒿叶放入洗澡水中浸泡，然后擦洗身体，可预防一些皮肤疾病；将艾蒿叶晒干装入枕头，可以治疗头痛，并使人容易进入梦乡，对失眠者非常有效；人们还利用艾蒿叶和其它具有驱瘟作用的中草药一起切碎装入袋中，制作成实用的保健腰带。
传说在古老的年代，人间出现了“五毒”：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，五月初五日占着重五，五毒最为活跃。天上的太白金星知道五毒为害，一刷子把天宫的五瑞草刷到人间，人们就种植五瑞草治五毒。后来织女又把属金、木、水、火、土的五行五彩丝线带到人间，用丝线缠住五毒。五瑞草、五彩丝相配，在端午节可治五毒。
据十堰民俗专家介绍， 所谓五瑞草，就是菖蒲、艾蒿、石榴花、蒜头和山丹丹。在十堰五瑞草已达十种以上，除上述外，还有夏枯草、灯芯草、槐枝、车前草、鱼腥草、 光明草等。
划龙舟祭屈原
相传，我国古代伟大的爱国诗人屈原在端午节这天投江沉溺，人们为了表达对屈原的追思和敬仰，就把这天定为端午节。因为郧山汉水曾留下屈原诗篇的缘故，郧阳人把端午节视为一个盛大的节日，纪念这位伟大的诗人。
此外，在堵河与汉江交汇处，有个叫乌江（乌水河）的地方。传说项羽从乌江口一处悬崖峭壁上跳江，当地人每到端午都会纪念项羽。这里有五个村落（韩家洲村移民外迁，现余4个村），制造有7条龙舟，端午节这天，村民们头缠头巾，吃罢午饭后就开始赛龙舟。
据史料记载，端午节这天，在均州城、郧阳城，家家艾蒿、菖蒲与彩旗、红灯、龙舟相映。郧阳府、均州府、 郧西县府的官轿、官马都到了码头江边，在“加油！加油！”的震撼声中，开始一年一度的龙舟竞渡。今年，郧阳区又将举办“水源颂”第七届龙舟节。
龙舟比赛同时也是丹江口市人民最有特色的活动。古均州（已沉江底）是龙舟比赛的发源地，龙舟比赛定点于均州城外的汉江河段——古称沧浪水，龙舟比赛规模很大，是一种群众自发的、以各种特定群体为小单位的大型民间活动。
包粽子喝雄黄酒
吃粽子传说是屈原投江后，人们怕鱼吃了屈原尸体，投粽子于江中救屈原。以后屈原投江的五月初五日就以粽子投江纪念。
十堰各地包的粽子也不尽相同，两竹的粽子形状是立体四面四角形，包腊肉丁子。房县的粽子是两平面三角平体， 用白糖、芝麻粉配料。包叶有青粽叶、竹笋叶等。粽子的主料是糯米，先将糯米洗净，放在水中泡半天左右，再把粽叶子洗净， 竹笋叶要先用水煮。
端午节这天，还有着别具风味的吃粽子、喝雄黄酒、煮鸡蛋、煮大蒜等习俗。同时，在端午节这天，人们还要涂朱砂，喝雄黄酒，用五色草浸水沐浴，给孩子挂上香囊等，以避邪驱瘟。
在房县，端午节最能体现出浓郁的酒文化，人们用宫廷秘方制造黄酒，兑以少量雄黄，制成独特的雄黄酒自饮或待客。
十堰民俗中有四句话，“吃了清明蛋，坛里不能闲。再泡鸡鸭蛋，端午当早饭。”在老郧阳城，离城较近的农村。早在三月天，鸡鸭蛋满仓时，家家户户就煮几大锅咸蛋放冷，装进大罐子里，等到端午节家里吃一部分，再拿到集镇或划龙舟的码头去卖一部分。
佩香囊接姑娘
在房县，端午节又称“女儿节”，这一天出嫁在外的女儿要被接回娘家，说是为了让女儿躲灾、避邪。实际上，这是进入忙碌的夏收季节之前的探亲活动，也带有一定的休闲和休整的意思。这个时候，父母会送给女儿女婿草帽之类的东西，还会把采摘的明目清火的草药送给他们。“端午接姑娘，喝酒吃饭香”，端午节接姑娘、女婿回娘家过节的习俗，一直流传到现在。
端午节人们佩戴的香囊中，装有切碎的艾蒿、雄黄、苍术、香草等配制成的香料，可驱昆虫、散浊气。香囊的外表通常十分讲究，上面绣有花卉、鸟兽、虫鱼、瓜果、人物等生动的图案。“儿童五月佩香囊，敢将十指夺针巧，不把蛾眉斗画长。”一个香囊就是一件精致的手工艺品。
在竹山县，端午节家家户户不仅吃粽子、煮鸡（鸭、鹅）蛋、挂艾叶、戴香包，还把钟馗、道教天师的剪纸图像张贴在室内，意谓驱邪，同时也是展示民间剪纸艺术。在香包的制作上，竹山人别具一格，他们将绿松石镶嵌在饰品上，让饰品更好看。
