在宜春一年一届的月亮文化旅游节中，最为经典、最为神圣的，莫过于中秋拜月仪式。
中秋拜月是从古至今流传于宜春民间的一种习俗，在每年的中秋节举行。该习俗现主要流存于宜春市中心城区及袁州区的大部分乡镇。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗，随着社会的发展逐渐影响到民间，宜春中秋拜月习俗即起源于明末清初。当时社会生活中的现实功利因素渐显突出，岁时节日中世俗的情趣也愈加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，表达愿景的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，一直传承至今。
在宜春，每逢中秋佳节，独具民间特色的拜月仪式都会在城镇社区、乡野村落隆重举行，使当地的节日气氛更加浓厚，并声名远播，宜春因而有了“月都”的称谓。经过传承发展，中秋拜月民俗活动既体现祭拜，又凸显了宜春厚重的文化底蕴，其仪式活动主要由三个部分组成。
1、请月
击鼓九通，鸣钟九响。
两侧数十名号手仰天吹响长号，数十名鼓手双手击点跨立。灯光渐亮，音乐响起。数十名仪仗队旗手步履铿锵，坚实有力，列队两侧，神情庄重。请月开始，鸣炮奏乐！长号鸣呜，鼓声激越！
这一步骤表现人们用纯朴和崇敬的心情，庄重地迎接祥和的月亮升起，展示的是人对月亮的敬畏与敬重。
2、祭月
表达人们纯朴、善良、团结、友爱的传统美德和心底的企盼。
主要程序是“一燃三上”。
一燃是点燃烧塔。舞台两侧各置一个砖砌烧塔，烧塔内置放干柴，点燃后不时向塔内抛洒岩盐，噼啪作响，火苗丈余。此时，傩舞队上台表演，服饰古朴，乐点铿锵，动作粗犷，神态庄重。
三上是，上灯——数十名童男童女，手持柚子灯，由两侧圆步上场，分立两旁。上果——16名童男童女上八种时令鲜果或食物。荷花、莲藕，寓意亲情相依、爱情相连；柚子、花生，寓意儿女双全、子孙满堂；石榴、菱角，寓意子孙团结、聪明伶俐；月饼、西瓜，寓意团团圆圆、幸福美满。上香——数十名香客手挂高香，敬拜月神！
3、拜月
表达人们美好的心情和对未来的憧憬。
全场肃立，双手合十，头低至手，三鞠躬：一鞠躬，风调雨顺年年丰；二鞠躬，月圆人圆事事圆；
三鞠躬，家和国和天下和。
中秋拜月，除了请月、祭月、拜月三个步骤源自于民俗外，最重要的一个文化元素，是融入了宜春地域文化中的“活化石”——傩舞！每年的中秋拜月都是专门请万载的民间傩舞队来表演：傩神拜月。傩神拜月是万载县的群艺工作者与民间傩舞队，专门为月亮文化旅游节的中秋拜月量身定做的傩舞表演。
万载，距宜春中心城三十多公里，西接江西萍乡、湖南浏阳，素有“富万载”之誉。
万载的傩舞叫“开口傩”，又称“跳魈”，是当地民间驱鬼逐疫，祈福求安，极具特色的民俗活动。据清道光版《万载县志》记载：万载有傩约在元末明初。“跳魈”之风盛行，其活动范围遍及乡间和邻县，萍乡、浏阳皆受其影响，早在1940年，全县有傩神庙9座和17支傩队。
新中国成立后，“跳魈”之风几经沉浮，屡落屡起。沐浴改革开放的春光，万载“开口傩”得以重视生机，大放异彩。1990年12月，27幅傩照应邀在美国纽约、洛杉矶展出，轰动一时。1992年，万载傩舞入选《中国民族民间舞蹈集成》。2005年6月，万载傩舞参加在省会南昌举办的“中国（江西）国际傩文化艺术周”活动，获“傩文化展金奖”“中外傩艺术展演银奖”。2008年6月，万载开口傩被文化部列为第一批国家非物质文化遗产名录。
万载开口傩，角色有生、旦、净、丑；唱、念、做、打齐全，动作古朴粗犷。民间把“杨吴将军欧阳晃”尊为傩神，俗称“欧阳金甲将军”。
每年的月亮文化旅游节，把万载傩舞作为中秋拜月中的一个重要环节，经过改造、加工和提升后的“傩神拜月”，展现在宜春市民及国内外宾朋面前，除了能展示一份浓浓的民俗与乡情，更主要的是让傩舞这种古老的艺术形式，走进现代人的生活，让更多的现代人去欣赏和品味，以及于传承下去。
除了万载的傩舞，由40名武警战士表演的威风锣鼓，第一届由宜春学院，第二届后一直由宜春职业技术学院40名男生组成的月旗仪仗队，也是中秋拜月的亮点，凭添了一股雄浑粗犷和庄重神圣的气势！
而今，宜春“月亮之都”的称呼已为社会广泛认可，中秋拜月更是逐渐演变成了本土百姓渴望团聚、康乐和幸福并以月寄情的一项重要民俗活动。
中秋拜月仪式已申报为江西省非物质文化遗产，洋溢着浓浓的民俗风味和正能量，具有强大的生命力和可观赏性，每年都吸引海内外游客观赏和参与。
