不同的城市都有它们自己的文化遗产，它们是经过漫长的历史洗涤而遗留下来的，拥有的价值是无法估量的。武汉的木兰庙会就是非物质文化遗产，木兰庙会，又称木兰寺庙会或木会。
武汉木兰庙会以佛道两教胜地木兰山为核心，影响辐射黄陂毗邻县市、市，波及安徽、河南，尤以新洲、孝感为盛。拜谒以木兰将军神位为主体的诸神，已历1500多年，宣扬忠、孝、勇、贞、烈、节、义，有促进人心向善的功能。
因传说受朝廷晋封的木兰将军生、葬于此，被民间尊以为神，从唐朝起大兴土木，终建成七宫、八观、三十六殿之佛道两教圣地，民间朝山进香，拜谒以木兰将军神位为主体的诸神，至今已一千五百多年。
木兰庙会活动较多，最盛大的是八月亮子会。由和尚、道士举行典型的祭祀仪式，并有各地数百人至千余人的亮子会为主体，手捧亮子菩萨，吹吹打打鸣鞭放铳，见佛叩拜，遇庙烧香。祈求风调雨顺、国泰民安，形成声势浩大的宗教活动。
每年农历八月初一当天通常有十万香客游客参与庙会。每年木兰山古庙区有财神诞辰日庙会；木兰山广场有元宵节民俗活动。附近的张家冲村的高龙灯驰名。
木兰庙会历史悠久，它开始于清嘉庆二十四年（1819年）春，“蜀中花木兰”韩娥女扮男装投身反元义军，屡建战功，为后人敬仰，有人便在成都附近的龙门山（即木兰山）建寺，叫木兰寺。清代这里启动了木兰庙会，从农历二月初一开始，历时3天。
这个庙会有一奇特的习惯，就是各地农民要在庙会期间带上粮食和蔬菜种子到这里放上一夜，俗称“寄窝”。这种习俗也使庙会演变成了民间的种子交易会，历时上百年未衰。
文化大革命期间，视木兰庙会为封建集会，因而百般阻挠，不许群众赶会，市管会的人到处折秤杆，没收秤砣，公安民兵遍山轰人撵人，可是群众却从山上移到山下的黄牛店，黄牛店也不许摆，群众又从黄牛店移到离木兰山两里左右的曾家幺店子，照样把种子摆在地上赶起会来。
就是在七四年“农业学大寨”，木兰山改梯田，木兰二小的校舍被全部拆光后，木兰庙会也一直在赶，从未间断过。党的十一届三中全会后，纠正了左倾错误，历尽沧桑的木兰庙会，在改革开放春风的吹拂下，名正言顺地赶了起来，而且越赶越热闹。
近几年，木兰会盛况空前。日平均赶会10万人次，种子交易和传统小吃热闹非凡。
一年一度的庙会自开办以来，深受广大群众的欢迎，来赶庙会的人不只来自木兰地区，来自新都临近的州县，还来自西南各省。
庙宇一殿接一殿地又修建起来，殿堂里，香烟缭绕，钟情声声。一条广阔的水泥路面，在朝霞的映照下，像一条迎宾的红色地毯，从木兰寺大门一直铺到山脚下，迎接着四面八方前来木兰山观光、休闲、度假的宾客。
