每年正月初二到正月十六，东、西常村的村民就敲锣打鼓，交替前往对方村子里指名道姓地挑骂。被骂到的人呵呵笑，被骂得越狠越欢喜。这种大俗大雅完美结合的社火被誉为“天下奇俗骂社火”，2007年还被评为河南非物质文化遗产。
及至元宵，耍社火在各地进入高潮。然而，在三门峡灵宝市阳平镇，东常村和西常村世代相传的却是“骂”社火。骂是其特色特点特征，骂是批评指责讽刺，骂贯穿斗文、斗武、斗巧、斗富、斗丑全过程，为外地社火所不具备，所以被誉为“天下奇俗骂社火”。
从正月初二开始，两个村子的人开始敲锣打鼓，交替前往对方村子里指名道姓地挑骂，一直持续到正月十六。只要反穿皮袄，就可以站在大鼓上骂对方村的村主任、社火头子，可以摆供烧香骂大姓的祖宗十八代，可以把萝卜削成男性生殖器形状往妇女怀里塞。
社火表演中小丑念祭文，大骂对方祖宗
东西常骂社火源于灵宝市阳平镇轩辕黄帝采铜铸鼎原的荆山脚下，在被誉为2006年度全国十大考古新发现的西坡遗址东侧的东常村和西常村，处于豫陕晋三省交界处。“社火”亦称“射虎”，来源于古代祭祀社神，目的是驱逐鬼神，“春祈良耕，秋报社稷”。
这种活动由宫廷传入民间，逐渐演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏、杂耍表演。
灵宝骂社火
每年春节前后，是中原汉族地区民间传统游艺活动的高潮，踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等活动遍布中原城乡，人们俗称为“耍社火”。然而，在河南省灵宝县阳平乡的节日社火却称为“骂社火”，节日期间，骂声不断，正因为有了“骂”才使社火表演达到了高潮，当然，这里所说的“骂”和普通意义上的骂已有很大区别，并且还起到了一定社会积极性。
在连绵起伏的秦岭下，坐落着河南省灵宝县阳平乡的两个自然村，因两村隔河相望，所以河东的村子就叫东常村，河西的村子叫西常村。两村连畔种地，互结姻亲，你来我往，友好相处。到了春节耍社火的时候，两村相互对骂，不让不饶。虽然骂得脸红脖子粗，骂声此起彼伏，但双方却从来不翻脸，不气不恼。此俗在两村世代相传，至今仍存。
农历正月十一到十六，是两村约定俗成的耍社火时间。起社火的顺序为东起西落，即东常村先耍，社火队到对方的村子里边舞边骂。然后，西常村在第二天再返回头来耍。这样一替一天交叉进行，至正月十六结束。它们出动的顺序是：队首是报马三个，为开路先行官，带有“令箭”，表示社火开始出动。接着是手脸乌黑、翻穿皮袄的炮轰队，如雷贯耳的三眼铳一齐鸣放，硝烟弥漫，使人觉得惊心动魄。继之是吹号的、鸣锣开道的、打灯笼的、打花鼓的，打彩旗的等等。当地流行一种叫“高抬”的社火，灵宝人称之为“芯子”、“芯子竿”，是一种在桌子上表演的游艺活动，而桌子被众人抬起，随着社火队伍不断前进。芯子竿的节目精彩，花样繁多，有单人竿、双人竿、三人竿、高竿、低竿、船竿、秋千竿、穿心竿等等。
站在桌子上的演员有男有女，有老有少，扮演的内容有古代先贤、伟人、戏剧故事、新人新事等。在子竿的面前，有个开场楼，楼中人物，怀抱横匾，上书一个四字成语，表示社火的总目。队伍边舞边行，气氛热烈。社火队中有数十人翻穿皮袄，脸上涂上颜色，使人看不清其真面目。这些化装特殊的人便是专职骂人的演员，也称“骂手”。翻穿皮袄的原因，是为了示意自己是“畜牲”，请对方不必介意。若是骂手不翻穿皮袄，对方就要提出强烈抗议。骂，自始自终贯穿在出动社火的每个回合之中。骂，成了烘托气氛的挑战形式。骂的内容，不外乎是贪赃枉法、欺压百姓、偷盗犯罪、奸情淫秽。有的是揭露黑暗，有的是捕风捉影。
骂家可以任意开口骂，听家是洗耳恭听，绝不还口。
骂社火是中州一奇。这种风俗能够流传下来，它的生命力是因为骂是社火的一项内容，它起到了乡规民约的作用,推动了精神文明建设，有一定的积极意义。
