正月十五炸蚂虫
正月十五闹花灯的习俗一直流传至今，但在食不果腹的年代，闹花灯只是城里公子哥们、公主小姐的热闹事儿，与农村百姓无关。当然，农村也有独特的花灯“闹”法，射阳就有“正月十五炸蚂虫”的风俗。
“正月十五炸蚂虫”是孩童们的最爱。农历正月十五晚上，皎洁的月光下，在农家田头会燃起点点火把，由少而多，渐渐汇成长龙。据说，过去蝗虫成灾，蚂蚱就是蝗虫中的一种，常常使农田颗粒无收，农民们对此欲哭无泪，只能想出这一办法，在正月十五麦苗即将起身之际，用火烧、用诅咒来消灭蝗虫，于是就有了“正月十五炸蚂虫”的风俗。
这天晚上，孩童们举着火把，围绕着自家田头奔跑，边跑边唱着“儿歌”：“炸蚂虫，炸蚂虫，你家田里有虫，我家田里没虫；你家田里歉收，我家田里粮丰……”孩童们并不知“炸蚂虫”的内涵，只是热闹而已。这种褒贬分明的儿歌，很快引起相邻田块儿童的争执，于是，便由唱变成了喊，又由喊变成了骂，双方骂得不可开交，但绝不会动手打架。因为，老人们说，双方骂得越凶，消灭蚂蚱的效果会越好。因此，这种骂是出自对蚂蚱的痛恨，对庄稼的爱惜！第二天，骂战的双方又和好如初。
端午赠送虎头鞋
端午节的由来说法甚多，基本有三：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说。以上各说，各本其源。但千百年来，屈原的爱国精神已深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
除了龙舟竞渡和吃粽子外，射阳本地还有个特别习俗，就是给孩子穿一双虎头鞋。老人们相信，绣着虎头的布鞋，有壮胆、辟邪功能，蕴含着祝愿孩子长命百岁的美好寓意。在我们的记忆中，进入农历四月，母亲们都忙着做虎头鞋，一做就是一二十双，自己的年幼子女每人一双是必备的，还有作为礼物赠送左邻右舍和亲友家的小孩。于是，端午节一到，大凡有小孩的人家，都会收到馈赠的各式各样虎头，少则三五双，多则数十双。母亲们会把收到的虎头鞋挂在孩子睡觉的铺上方，那五彩玲珑、各具风格的虎头鞋，就像举办一个虎头鞋展览会。所以，母亲们做虎头鞋都很用功，生怕挂在孩子铺上的虎头鞋不如别人家的做得好。
要真正做好一双地道的虎头鞋，除了用棉布打袼褙、做鞋底、缝鞋帮之外，关键在于鞋脸的造型设计和各种彩线的搭配，这就全看母亲的巧思了。
射阳中秋节习俗
射阳民间一直把中秋节叫做“八月半”，就是指农历八月十五日这一天。这是一年中仅次于过年的重要“节刻”。按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、月夕、月节，因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。过去，庆中秋必备的物品是月饼，同时还要准备鸡、鹅、鸭等家禽，菱、藕、花生等时果。此日，早上多吃圆子或饼，中午吃雄鸡或雄鸭，晚上吃月饼、糯米饼(俗称“粘烧饼”)或藕饼。
在中秋节举行的还有一些约定俗成的、仪式感很强的活动。
一是“追节”。追节，是民间专门用来传递结婚信息的一个礼仪。青年男女双方确定下了恋爱关系后，男方父母觉得孩子们已经到了谈婚论嫁的时候，并准备在下一年的中秋节前办婚事时，就让儿子带上礼物，去女方家“追节”。一般要有糕、粽、团、圆、藕、肉、鱼等八样礼，至关重要的是鸭子，鸭子谐音“压子”，预示婚后小夫妻生儿子。若女方父母承允了，则全部收下礼物，如不承允或因其它原因不能肯定回复时，亲家们又是面对面的不好直接回，就适当的退回一点粽子，使双方不至于面子上过不去。
追节，在乡间虽是一个民间习俗，但也体现了亲戚之间的相互尊重。它可以使女方及父母有一个充足的思想准备和物质准备。追节习俗在外地，有选择“重阳节”或其他节日的，但射阳人多选择在中秋，因为这一天是“团圆节”。
二是“敬月光”。置方桌于室外，摆果蔬于盘盒。主要供品为自家所产之菱、藕、花生、芋头、黄豆、南瓜等土特产，加上特制的大月饼，就是自家用小麦面涨的饼，家里锅多大，饼就做多大。供桌上除摆菱、藕、梨、月饼外，还有一只精心制作的小白兔。家长们会很虔诚地点上三炷香，再向月亮作揖礼拜。小白兔一般都是家庭手工用面捏制，将一砣白面搓成椭圆形，然后捏出一只圆脑袋，用剪子剪出两只精巧的小耳朵和一条小尾巴，再在脑袋上嵌入两颗红小豆作为眼睛，放在笼中蒸熟，活灵活现的一只小白兔就成功了。做小白兔时，孩子们可开心了，尽管父母们舍不得浪费了白面，但还是会满足孩子们的好奇，让他们亲手参与制作。最有趣的是八月十六，敬过月光之后，小白兔就成了孩子们的专属品，他们会拿出来相比，看谁家的小白兔最美。直到干裂成碎片，也舍不得放入口中吃了。这大概也是儿童喜欢小动物的天性，更有孩子们对小白兔和美丽嫦娥寄托的童真。
“敬月光”大概有两层含义，第一，感谢今年“月光菩萨”保佑农家五谷丰登，二是祈求来年风调雨顺。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。
三是赏月。赏月同“敬月光”堪称异曲同工。只是仪式蕴涵的意义不太一样。我国自古就有中秋赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼和西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、舞火龙等特殊风俗。现时，一些机关、团体经常利用此节举办茶话会、联欢会、联谊会，加强同中外各界人士情感沟通；工商企业则会举办金秋供货会、洽谈会；知识分子，特别是文化艺术界的名人雅士亦常借赏月之机，聚会、吟诗、写字、作画等。旅游景点也会通过举办赏月晚会等形式，推介旅游产品。
