尉氏县在行政区划上属于开封市，民风习俗一脉相承。尉氏人杰地灵，涌现出众多名人雅士，阮籍是其中杰出的代表。阮籍是三国魏晋时期竹林七贤之首，与嵇康，山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交游甚密，被称为“竹林七贤”。不拘礼法、汇聚于山林之中唱歌是他们的生活，后人称其为魏晋风度。初唐王勃在传世名篇《滕王阁序》中写道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”广为传诵，说的就是阮籍放浪不羁的性格。
阮籍的诗专长五言，自然壮丽，有《咏怀》八十二首，表现嗟生忧时，苦闷彷徨，对现实多有所讥讽，独具风格，被后人称为“正始之音”。又工散文，其《大人先生传》很有名。著有《阮步兵集》传世。
阮籍，字嗣宗（210-263），尉氏人，三国时魏著名诗人，阮瑀子，曾为步兵校尉，世称阮步兵。除去性格的魅力，他的文学作品，被称为正始之音；他的五言诗作，在我国历史上起到承前启后的作用，人称“五言诗祖”。阮籍啸台的来历，有些说法纷纭。
有说是后人缅怀阮籍，常登城墙一角赋诗吟唱，故而得名为“阮籍啸台”。也有说此处是当年阮籍感怀伤世的抒啸之地，位于古朝阳门南、城墙内侧，历来为“尉氏八景”之一。啸台还有一个名字，是“孝子台”，是秦朝国尉尉缭为母亲纳凉而筑。总之，阮籍啸台是一处历史悠久的文化古迹。余寻访啸台，啸台正处于嘈杂的巷陌深处。
尉氏县东湖，位于老城东城墙边上。城墙已经不在，只留下一条宽约2米的水泥路，被成为东城墙南街。水泥路傍湖向北延伸，尽头便是此行寻访的目的地——阮籍啸台，又叫阮籍台。
东湖不大，波平浪静。湖心有一座小岛，岛上是一组传统庭院建筑，四周杨柳环抱，有若蓬莱。
走过东湖，从南向北看去，石碑铺陈开来，视野开阔。远方是蓝天白云，曾经是古人吟咏的辽远壮美。跨时空的相会，位于灵魂的深处。
阮籍啸台位于东湖的东北一角。北面的现代建筑形成逼压之势，使得美中不足。啸台土堆居东，上有摩挲凌空的参天大树，增添了风神韵致。西边则是南北向一组人工雕琢。最南是阮籍立像，站于高台之上，台周刻满后人歌咏先贤的诗赋文章；北面则是阮姓祖源之石，下置高台；阮姓祖源石旁，是日本冲绳始祖阮国公我谢亲方颂德碑。
阮籍雕像是2010年竖立，其时是阮籍诞辰一千八百年。当年的帝王将相、王公贵族，早已不知所踪，化为尘土；而在他们眼中放浪形骸的阮籍，却依然活在人们的心里；他的诗文思想，早已成为中华文化不可分割的一部分，不废江河万古流。
晋代卢播写诗《阮籍铭》赞道：峨峨先生，天挺无欲；玄虚恬淡，混齐荣辱；荡涤秽垒，婆娑止足；胎胞造化，韬光韫韣。鼓棹沧浪，弹冠峤岳，颐神太素，简旷世局，澄之不清，溷之不浊，翱翔区外，遗物度俗，隐处臣室，友真归朴，汪汪川原，迈迹图箓。
阮籍雕像，面朝南方，眼前是碧绿的湖水。思想者的思想从未停止闪烁，诗人的内心世界吾人知晓。
阮籍雕像两旁，尚有今人所书诗文。皆为赞颂先贤逸士之语。
对于阮籍的豪放胸怀，有后人只题下两个大字书法：旷达。也有人即兴赋诗，关于啸台的诗文，自古汲今，已是无数。
有诗赞道：把酒长歌物外天，仰空一啸自超然。竹林节炳千秋上，青史孤标忆大贤。
再向北，就是阮姓祖源之石。石正面朝南，整体是一只手的模样。上刻四个镏金大字：阮姓祖源。奇石底部是夸张的须弥座，上枋中间刻：陈留堂，是阮氏家族堂号。束腰处刻：阮姓祖源。从文中得知：阮姓始祖为羲皇少子，名夫,号瑜伯,黄帝赐其阮姓。尉氏阮姓一世祖为春秋时秦国附庸阮国国君，名阮肥子。阮肥子忠国不侍秦，弃邑奔中原陈留尉氏，日益壮大。汉魏时期，尉氏阮姓名人辈出，有建安七子之一的阮瑀，竹林七贤之阮籍、阮贤。时至今日，尉氏阮姓早已扩散到日本、东南亚、越南等国。在国外的影响甚至超过中国，亦是奇迹。
尉氏阮姓以竹林七贤之首阮籍为骄傲，他们遂在阮籍啸台立石为记。
《晋书·阮籍传》记载：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍常常随性独自驾车，信马由缰。当走到无路可走之时，就痛哭而返。这种超越常人的举止行为，是那个特殊年代文人的生活方式，他们用此排遣内心的愤懑、忧愁和恐惧。魏晋之时，人的尊严被严重践踏，像阮籍这样才华横溢之人，内心所受的摧残尤甚。只能在吟诗作词之外，啸野林泉，获取内心深处短暂的安宁。
现今的阮籍啸台，已经成为阮氏家族联络宗族亲情的纽带。阮氏后人中，包括来自冲绳岛的琉球阮氏，前来认祖归宗。令人唏嘘不已。
始祖阮国公我谢亲方颂德碑。碑上题字有些难解，这是现为日本冲绳的阮氏后裔所立。他们的先祖阮国公在明朝洪武二十五年徙居琉球。闻知祖地尉氏县欲立祖源碑，特派冲绳县阮氏我华会会长真荣田世行等一行人专程前来，捐款175万日本币。碑中刻道：“炎黄子孙，不管身居何处，漂泊多远。能够编入宗谱，列入门墙，祭先祀祖，托庇于列祖列宗的覆荫之下，是他最大的心愿。”内容真挚动人，情感溢于言表。
文保碑上写道：河南省文物保护单位，阮籍啸台。河南省人民政府2006年6月8日公布，尉氏县人民政府2012年6月9日立。遗韵仍在，风骨永存。
这夯土所筑的啸台，就是传说中的阮籍舒啸的地方。原“高15丈，阔2丈，有层三楹”，如今三楹屋宇已经不见，土台上长满高大的树木，绿叶婆娑，风神勃发，颇有清狂之态。仿佛当年的狂士，依然狷介不已。这里的东边，原依城墙，现已不存。西濒湖水，即尉氏的名胜东湖，依旧波光潋滟。真是“一汪清泉伴啸台。”
这座土台，登上过多少高士侠客，他们追慕阮籍的风采，来此凭吊感怀。苏轼曾经来过，踏过脚下的土地，和先贤进行心灵的对话，虽然远隔时空。贾岛来过，这位喜爱苦吟的诗人，跋涉千山万水，只为和尘外之士一诉衷肠。他写下《阮籍啸台》诗：“如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。”诗人敏感的耳朵，已经听到隐逸高士清亮的长啸，真的不虚此行。
这土台上的古树，风姿俊朗，卓立不凡。虽身处虚空，却依然扎根于土壤。这正是先贤豪迈的化身，看似柔弱的身姿，却有千钧的力量。这力量引导了华夏五千年，生生不息。谨以阮籍《咏怀》诗一首，体会诗人登高的情怀，作为结束：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
