文庙祀孔子，武庙祀关公，在全国各地，文庙、武庙很常见，一般都分开建，文武同庙的很少见。
在龙岩连城培田村，就有一座全国罕见的文武庙，同时祭祀孔子和关公。
文武庙位于培田村村口不远，占地约100平方米，建筑分两层。一层奉祀的是武圣人关公，神像两旁写有对联“一生不负桃园义，千古长存蜀汉忠”横批是“千古一人”。楼上供奉的是文圣人孔子，两旁对联“文章垂千载，圣教衍万年”，横批是“大成至尊”。在孔子神像前，还供奉着亚圣孟子、朱熹，及孔子的十一位弟子曾参、颜渊等人的神位。
据介绍，培田文武庙的现有布局，是经历了明清两代的变迁才定型的。该庙最初建于明朝成化年间，距今500多年，只有一层建筑，祭祀关帝爷，原称“关爷亭”。清朝乾隆四十四年（1779年），才改建成二层建筑，上层祀文圣孔子，下层祀武帝关公。据说，是主文的孔圣人安在楼上还是主武的关公安楼上，当时还费了一番思量，最终，村民还是决定将“大成至尊”孔圣人安在楼上，“千古一人”关帝爷安在楼下。
文武庙香火旺盛。在当地村民的族谱中，还有这么一段记载：文武庙“每修皆大发、诚敬必高升”。意思是说，每次文武庙修葺的时候，神灵就有感应，培田必有一段文武昌盛，人才辈出之期。即使不是培田人，只要心怀虔敬，顶礼膜拜，同样也会好运连连、官运亨通。
“文革”期间，该庙惨遭损毁。1995年，培田村民集资将其重建。
客家人崇文尚武
据当地学者研究认为，文武同庙，将文圣武帝一并供奉和崇拜，体现了客家人崇文尚武的观念。
培田的崇文尚武之风表现得尤其突出。明清时期，这个村庄不仅建有6家书院和延聘省内外名师教授，而且出过举人3人、郡庠生2人、邑庠生42人，民国时还出过4位留学生，1949年以后出过留学生7人。武技方面，村庄明清时就建有武馆，而且自古以来就盛行黄家拳和巫家拳两种拳术，至今还有成年武术队和少年武术队。
最负盛名的就是官居三品的武进士吴拔祯。吴拔祯少年时在村里武馆学武，1892年中进士，殿试时，因武艺突出，光绪皇帝拍着他的肩膀叫好，点他为三甲第八名蓝翎侍卫。八国联军攻陷天津时，慈禧和光绪仓皇出逃，途中光绪皇帝的马车脱离车队，吴拔祯翻抢至圣驾前，掉转马头，驾着马车迅速赶上车队。事后被加封为武功将军。
1904年，因父亲病逝，吴拔祯辞官还乡，临行前，光绪皇帝特许他回乡后，可兴建“都阃府”一座，跨街“恩荣”牌坊一座。如今，这座牌坊还屹立在村口，而都阃府已毁于大火，只剩些石柱等。
其他文武庙
文武庙不多见，只有区区几座。一是香港文武庙，该庙位于维多利亚峰北麓的荷李活道，重建于清道光三十年冬，正殿并排供奉武帝关云长和文帝文昌君。二是丹棱文武庙，位于四川省眉山市。三是台湾文武庙，正殿主祀武圣关羽，名曰“武圣殿”，后殿主祀孔子，名为“大成殿”。
