古豫章书院，其旧址位于南昌市西湖区东书院街8号内。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，是古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。
素有“豫章故郡，洪都新府”之称的南昌，自西汉初灌婴筑城至今的2200余年里，留下了极为厚实的人文历史。城中名胜古迹众多，不少街道依托古代书院而得名。东书院街得以命名，便是因街上有一座久负盛名的豫章书院。东书院街，位于市区中西部偏西南，东起系马桩街，西至象山南路，长304米，乾隆五十九年《南昌县志》载称豫章书院前横街，光绪年间改称东书院街。
豫章书院始建于南宋，和白鹿洞书院、鹅湖书院和白鹭洲书院并称为江西四大书院，朱熹、陆九渊等理学大师曾在此讲学授课。
元代，豫章书院毁于战火。
明万历七年（1579），江西巡抚凌云翼、潘季训先后重修，改祀宋、元、明诸儒，称“豫章二十四先生祠”。
“豫章二十四先生”，即罗从彦（豫章）、陆九韶（梭山）、陆九龄（复斋）、陆九渊（象山）、李燔（文定）、黄灏（商伯）、张洽（元德）、吴澄（草庐）、吴与弼（康斋）、罗伦（一峰）、胡居仁（敬斋）、张元祯（东白）、欧阳德（南野）、邹守益（东廊）、罗洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、罗钦顺（整庵）、胡直（庐山）、罗汝芳（近溪）、王时槐（塘南）、邓以赞（定宇）、李材（见罗）、邓元锡（潜谷）。
“豫章二十四先生”都是江西省内的理学名家，蜚声在外。
清初，豫章书院得以恢复。经修复的豫章书院分为两部分，右侧为讲堂，左侧为理学名贤祠，屋舍20余间，规模较宋代有所扩充。康熙曾御书“章水文渊”4字赐予豫章书院，将其悬挂在书院的经堂上，并遴选13郡学士200余人，来书院聆听名儒讲学，书院一时名声大震。雍正曾赐银千两给书院作经费，地方官也纷纷捐钱办学，书院一度成为南昌士大夫读书会友的中心。豫章书院的教育质量很高。由于清朝的重视，豫章书院渐成为全国闻名遐迩的大型书院之一。
当时，书院的山长（即校长）多系“退休”翰林，所聘讲席皆为科甲进士。乾隆下江南时，书院曾派学生去应召试，有2人列为一等，3人列为二等。江西传统采茶戏《方卿戏姑》中的状元方卿，据传曾在此读过书。及至晚清，受西学东渐观念的影响，1898年，朝廷明令停办书院。在全国“废科举、兴学堂”的改革声浪中，1902年，书院被改建为“江西省大学堂”，两年后改作“江西省高等学堂”，1909年改成“江西实业学堂”。
民国时期，“江西实业学堂”改为江西甲种工业学校，引进大量西方科学知识，将过去以国学为本的教育转变为中西合璧的教育。革命烈士方志敏青年时代在南昌求学时，是该校机械科的学生。
新中国成立后，江西大学在此创办工学院，内设电机、水利、矿冶、化工、机械和土木工程6个系，师资水平高，设备齐全，为办新学以来的鼎盛时期。在1952年至1953年全国院校调整中，江西大学工学院的6个系分别并入华中工学院、华南工学院、中南矿冶学院等高校。“大跃进”时期，这里还办过洪都大学，1962年改为南昌市第十八中学，直至今天。关于古豫章书院的的遗迹，东书院街上立有一块石碑；十八中的校园文化墙上刻有对豫章书院的介绍。
东书院街吸引了很多达官显贵与社会名流。明代宰相严嵩（江西分宜人）在南昌建有一座府第，府第的后门便设在连着东书院街的友竹巷内。当时，为求高升而给严府送礼者络绎不绝，送礼者正是通过此巷进入严府“拜访”严嵩的，世人便将此巷称为高升巷。严家的后院因种满了友人赠送的名竹，又称为友竹巷。
清代的许振祎（江西奉新人）在东书院街居住过。他出身曾国藩幕府，写一手好文章，专为曾氏“襄军事、治宦书、起信稿、任书启”，深得曾的信赖。许振祎做过东河河道总督、广东巡抚，其府第后来成了东书院街上第四粮库所在地。上演过复辟闹剧的“辫帅”张勋（江西奉新人）曾是许振祎的门人，张勋的发迹是因许振祎的提携。张勋发迹后回来拜见恩师，许振祎不肯让他进门。直到张勋脱了官服，换上便服，自称门人求见才得以进去。1915年，张勋在东书院街上友竹花园建造了公馆。
谈到古豫章书院，绕不开豫章罗氏后人罗从彦。
豫章罗氏，是江西三大姓氏望族（即“豫章罗”“华林胡”“义门陈”）之一。始祖为罗珠，望出豫章郡，以豫章为堂号。因此，豫章书院以堂号命名。
罗从彦（1072-1135），字仲素，号豫章先生，出生于南沙剑州剑浦（今福建南平），宋朝经学家、诗人，豫章学派创始人，有着作《中庸说》、《豫章文集》。一生淡泊名利，在坎坷的治学道路上独行。他于豫章书院讲学，深居简出，徒步治学。其刻苦求学又倾囊相授的精神使得豫章书院不断发展壮大。
随着豫章罗氏的繁衍和外迁，形成以江西豫章书院、黔东豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院四大豫章书院为主体的全国性书院体系。至今，福建、广东还完好保存了宁化豫章书院、广东豫章书院。
