广州：偷菜求生子
在广州有“偷菜求子”的习俗。广州元夕妇女偷摘人家蔬菜，谓可生男。有妇女难有孩子，便在是夜偷人家的莴苣食之，喜得贵子。后人便认为菜象征子女，生菜象征孕育之意。
佛山：行通济
正月十六行通济，是佛山独有的民间习俗，有“行通济，无闭翳”之说。
关于通济桥的民间传说颇多，充满着神秘色彩，其中流传最广的要算是游云道士遗银子济世建桥的故事。
传说，古时通济桥一带是人口密集的繁华之地，只可惜一河相隔，两岸居民只能以舟楫或涉水渡河，往来十分不便。人们盼望建一座桥以解两岸相隔之苦，但劳苦百姓哪里有巨资建桥？
传说一天，有位道士手拿红布包袱来到河边一小茶馆，要来大碗酒喝，酩酊大醉后，口中喃喃有语：“通吾困，济吾贫”，便飘然离去。人们但见一道金光，道士已不见踪影。事后大家发现道士把红包袱留在桌子上，打开一看，原来都是白花花的银子。众人回忆道士“通吾困，济吾贫”之语，以为是仙人所赐，便用这些银子建成通济桥。这一神活传说流传至今。
正月十六行通济的民间习俗始于何时不可考。只因有通济桥而后有行通济习俗。此俗既成，使通济桥一带更加繁盛兴旺。桥前有南济古庙，后有通运社，桥畔有广东茶楼、永裕隆酒庄、杂货店、茅竹店、生果铺、爆竹铺、衣纸铺、当押铺等等。
佛山人行通济把这一习俗选在正月十六举行，是因为通济桥有“必通而后有济”的本意，祈求一年顺景行好运，行过通济，春节习俗也就完满结束，繁忙的劳作便告开始了。于是行通济的仪式是先经南济庙，上通济桥，过通运社至茶亭由存院围尾窦转入普君圩，或经蜘蛛山前归家，一路通顺，不得折回走回头路以取一路通顺行好运之意。
行通济时，有求子心切者，到南济观音庙暗扯庙中大油灯挂着的灯带，有扯着红带得女，扯着白带生男之说，故正月十六凌晨起，前往南济庙扯灯带的妇女甚众。不少商贩及地方土豪，利用行通济机会，在十六零时起便在通济桥方圆500米地方设摊，有买大细、择鹅、择鸡蛋、择鱼虾蟹等玩意，以及耍猴、卖艺、卖药等等无奇不有。点起大光灯(汽油灯)大蜡烛把黑夜照得如同白昼，吸引人们购物娱乐。而行通济桥则多在十六白日进行。上世纪70年代后，一些商贩售卖风车及生菜，人们行通济时买个风车或买几棵生菜带回家，取“顺利”、“生财”之意。至于媒体有文章说佛山人行通济有将生菜丢入桥下河涌的习俗，这纯属误传。生菜是“生财”谐音，俗称胜意菜，行通济买生菜取其“胜意”、“生财”的好意头，因此人们不会把“财”白白丢掉的。
台湾：偷菜摘葱
在台湾，有未婚女子“偷菜摘葱”的习俗 ，预示能嫁个好老公。“偷得葱，嫁好公”，“偷得菜，嫁好婿”。
巴中：正月十六望王山
唐永隆元年（公元680年）八月，武则天贬章怀太子李贤为庶人到巴中，从此年年正月十六，太子都要登临南龛山、王望山北望长安，祈求回到亲人身边。百姓感念太子重农垦，恤民情，相邀尾随陪行登山，久之成俗，历代不衰。
巴中人年年登高是兴致不减，而且每每登高，举家出动，扶老携幼，呼朋唤友。放眼条条山路，五颜六色的人流如蚁，蜿蜒而上，大人小孩们都把象征除病祛邪的柏丫枝别在胸前和发端，把欢歌笑语洒满山野。在山顶的池塘边，在山峰的松柏林，在山谷的庙宇里，在山坡的绿草中，或铺上一块塑料布，或垫上一层旧报纸，或安放一张从农家租借的小方桌，围桌而坐，席地成圈，旁若无人地砌长城、打扑克、听音乐、摆家常，小孩则奔来跑去地放风筝，放鞭炮。午时野餐，又是一番乐趣。不辞辛劳的主妇早早就备下了喷香的腊肉、香肠、鸡鸭、卤蛋、花生、瓜子、糖果、糕点、水果等食物，暖水瓶倒出的不是开水就是稀饭，碗筷瓢勺都用背篼背上山了。还有的家庭就地取柴，挖坑垒石，架锅煮饭，飘起阵阵炊烟。更有休闲者把自己吊在两树间的网床，悠然怡得地沐浴着春风春阳。精明的商家，没有忘记这一年一度的招财机遇，提早就把游人们吃喝玩乐物品搬运上了山。
巴中人很懂得生活，登高就是要人们走向大自然，一则健身强体，扫除经年积结的郁气；二则联络情感，广结新老亲朋的人缘；三则登高望远，领略秀美山川的胸怀。由此，你会感受到新生活的激情是多么的澎湃汹涌，你会感受到人世间的恩怨是那么微不足道，你就会信心百倍开创未来。同时，登高也是一种意志磨炼，体现着巴中人不屈不挠的拼搏精神。正月十六去登高，只要你身在巴城，不论是否巴中人，都会身临其境，入乡随俗，去寻找那份特别的新感觉。
江苏兴化：扛笆斗、舞火把、炸麻花、撩人骂、送牛桩子
扛笆斗。正月十六傍晚，人们早早地吃过晚饭，就开始“扛笆斗”。所谓“扛笆斗”，就是用一只纱布袋子装一些生石灰，把它绑在秤杆的一端，人拿着秤杆的另一端，把纱布袋往地上丢，地上就留下了一个个白斑。当然，“扛笆斗”也有一定的规定，总是先要从河边水码头往上“扛”，然后是房前屋后门口天井和房屋里面，当“扛笆斗结束后，房前屋后就到处布满了密密麻麻的白斑。因为白斑越多，就预示着今年粮食收成愈好。
舞火把。正月十六舞火把，源于何年已无法考证，但在农村，直到现在仍然每年都要上演。每当正月十六的下午，就要搬来一捆芦苇草，认真地扎火把。当然，决不会忘记在火把中间要放上几只小爆炸。一切准备工作都做好后，就盼望着太阳快点落山了。
当人们扛过笆斗以后，就立即开始舞火把了。先把火把点燃了，在田里纵横交错地奔跑。据说，火苗窜得越高，那年的庄稼收成越好。火把映红了人们的脸，火把中的小爆炸让人们既害怕又兴奋，大家站在田塍看着，脸上溢满笑容。
舞完火把后跨火把。据说跨火把能驱除晦气，迎来好运。无论是大人还是孩子，都从冒着火苗的草把上跃过，有时，孩子们还来回不停地跳跃，引得大家一片笑声。
炸麻花。大人们都跨完火把回家炒麻花了，炒麻花就是把玉米放在铁锅用火烧了炒，有的人家没有玉米，就用稻谷代替；据说，炒麻花能炸老鼠眼睛；玉米愈炸得凶，老鼠就死得越多。
撩人骂。老人们说，十六夜如果被人家骂最吉利，俗称骂“晦气”，能去掉一年的晦气。所以，当大人回家后，孩子们便结伴就在村子里上到平时最爱骂人的妇女家门前招惹他们一通乱骂。通常的做法是三步曲：敲窗户、踢门、放鞭跑。
孩子们先是“咚咚”地敲窗户，看她不开骂，接着就踢门；还不开口骂，就把白天准备好的小鞭爆点燃，从门缝里丢进屋里。使尽了各种手段，往往收效甚微。别看那些妇女平时骂人不眨眼，庄上人都称她们“野马蜂”，可正月十六夜她们就是不开口，惹急了就从床上爬起来，吓一吓你，不过，一听到脚步声早就跑得无影无踪了。
送牛桩子。正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。
送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。
等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头；偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。
