香港是个华洋共处的多元文化社会，谈起跟鬼相关的节庆，就有西方的万圣节及中国的盂兰节（又称中元节）。盂兰节也是中国传统祭祖的节日之一，香港人俗称其为「鬼节」，因为传说农历七月鬼魂可以来到人间。部分市民会
农历四月初八日为佛祖释迦牟尼生日，是汉族地区佛教界的一个节，每逢这一天，僧人便以水灌洗佛像，故称之为“浴佛节”。这一天，各个寺庙均设有会坛，举行诵经活动，用香水(如檀香、茉莉、玉兰等名花所浸的水)灌洗
六月初六是天贶(kuàng)节，又称六月六、姑姑节、虫王节、尝新节等。天贶节是道家的称呼，起源较晚。
传说春秋战国时晋国一个大官骄傲自大气死亲家。其女婿想为父亲报仇，女儿在六月初六赶回娘家报信。父亲
每年四月初八为释迦牟尼佛圣诞日，也是香港佛诞节，是香港的公众假期，是广大佛教信众纪念释迦牟尼佛诞生的一个重要节日。这一天香港将举行浴佛、诵经等盛大庆祝活动，共祝香江吉祥和谐。
大众可在这天，放下烦嚣
浴佛节来历
纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日。又称佛诞节。是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。东岳泰山为五岳之首，秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬。泰山神作为泰山的
九皇会是梨园中习俗。清同治年间上海各戏园自农历九月初一至初九日，必将举行九皇会。九皇会期间戏园门首高悬红纸金字之“九皇胜会”灯笼，设“九皇堂”于前台空屋或后台，桌上陈放糕点果饼等净素供品，以祭奉翼宿星
三元节是道教节日，道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。“三元”指天、地、水三官，是五斗米道初创时信奉的主要神灵，将三官诞辰定为三元节：天官
王母娘娘是传说中的女神，王母，姓杨氏，讳回，原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦
文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。
文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”腊八粥、腊八蒜、腊八醋……说到腊八，我们的第一反应都是熟悉的童谣、美味的传统小吃。可是大家是否知道，腊八也是道教的节日之一？
道教根据我国先秦时期的腊日祭祖礼融合
真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发
拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西郊凤岭山脚下。目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，1982年被列入全国重点文物保护单位。
拉卜楞寺
萨噶达瓦节又称佛吉祥日，于每年藏历四月十五日举行。藏历四月称“萨嘎达瓦节”，藏语意为氐宿约（氐宿是西藏星相28星宿之一），乃佛教创始人施迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。因此，这个月会进行各种各样的活动加
烧白柴节是布朗族人的赕佛节日，在每年的阳历12月14日。这天晚上，会在寨外广场上搭一座5米高的白柴宝塔，点火焚之。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛祖受冻，需烧白柴给佛烤火，以驱寒冷，增加温暖。
跳神，藏语为“羌姆”，是藏传佛教寺院最为重要的祭祀性舞蹈。每年的藏历十二月十九日，或每逢释迦牟尼的诞辰、藏历新年以及藏传佛教的重要纪念日，西藏的哲蚌寺、扎什伦布寺、色丹寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
“盂兰”是倒悬的意思，倒悬形容
地藏菩萨是佛教八大菩萨之一。《地藏十轮经》中称其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，分别为地藏、观音、文殊、普贤的道场。
《地藏菩萨
在西藏欢庆的节日里，宗教是不可缺少的色彩，无论是原始的苯教，还是后来居上的藏传佛教。宗教节日首先是僧人的节日，后来逐渐发展到僧人与百姓共享，像沐浴节、望果节、雪顿节、展佛节等都是这样。宗教的地位在西藏
圣母升天节(assumptionday)，天主教、东正教节日。又称圣母升天瞻礼、圣母安息节。在天主教、东正教的教义中，谓耶稣的母亲玛丽亚在结束在世的生命之后，灵体一齐被接进天堂。天主教于公历8月15日
湿婆节（siva festival），印度教节日，也是尼泊尔的重要节日，定于印历五月下半月第三天夜晚（公历7、8月），为湿婆的诞辰。
来自尼泊尔和印度的教徒云集在加德
农历四月十五为殊胜吉祥的佛吉祥日（卫塞节）！佛吉祥日为释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆。四月十五日是藏传佛教的传统节日，藏语称：萨噶达瓦节。南传佛教国家的信众又称卫塞节，意为月圆日。1990年5月
基督圣体节又称“基督圣体瞻礼”。天主教规定恭敬“耶稣圣体”的节日。弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教徒手持烛火或彩旗花束，唱赞美诗或者朗诵经文，在教堂附近巡游一周。
始于13世纪
“千山大佛节”的由来
“千山大佛节”是根据千山局一九九三年四月六日考察原绣莲台景区发现的一尊由整座山峰形成的“千山弥勒大佛”而确立的一个具有宗教文化内容、景观综合艺术审美和旅游观光为一体的大型旅游活
素食节在泰国第一大岛--普吉岛众多的寺庙举行。为期9天的节日期间，虔诚的佛徒戒食肉食品和一些蔬菜。其他活动有全球九个圣徒的欢迎仪式、游行、中国神像游行和许多让你目瞪口呆的特级表演，据说其灵感来源于神。
印度“大壶节”(kumbh mela)，是全球最盛大的宗教盛典。每隔12年举行一次，每次持续4个月之久。哈里瓦是庆祝该节日的主要地点之一。
“大壶节”来源于印度古老的神话传说，相传印度教神明和群魔为
犹如伊斯兰教徒朝觐圣地麦加城那样，虔诚的印度佛教徒每年都要到迦涅什象头神的诞生地孟买海湾去欢度他们最盛大的宗教节日—象神节。
印度象头神伽内什(ganesh)属於印度教的信仰神祗，代表吉祥与成功，是
“昆梅拉节”是印度最盛大的朝圣节日，“圣浴”是“昆梅拉节”重要组成部分，因此又称恒河圣水沐浴节。每12年内分别在恒河之畔的“赫尔德瓦尔”、锡布拉河畔的乌贾因、戈达瓦里河畔的纳西克和恒河与亚穆纳河交汇的
农历六月十九是佛教界的重大记念日—观世音菩萨成道日。这一天，观世音菩萨修成正果，进入阿耨多罗三藐三菩提的境界，是为正法明佛，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，到娑婆世界普渡众生。正法明如来
成道节，也称佛成道理或腊八节，是佛教节日。
传说释迦牟尼成佛前苦行多年，骨瘦如柴，决定放弃苦行。此时遇一牧女送他乳糜，他吃后端坐于菩提树下沉思，终于在阴历十二月初八(公历一月下旬)成道。以后每到这天
每年藏历十二月二十七日，数以万计的藏传佛教信众们就会纷纷前往拉萨北郊的色拉寺朝拜，希望能瞻仰并得到珍藏于该寺一柄神奇的金刚杵的加持。这就是色拉寺独有的宗教节日“色拉崩钦”，意为“色拉寺金刚杵加持节”，
藏历九月二十二日，藏族信教群众迎来一年一度的传统宗教节日—“降神节”。拉萨众多信教群众来到大昭寺、小昭寺、布达拉宫等地烧香、朝佛，祈求风调雨顺、幸福吉祥。
降神节概述
降神节藏语称“拉波堆庆”。据
1、开斋节
开斋节，亦称"肉孜节"(波斯语音译，意为"斋戒")，时间在伊斯兰教历10月1日。教法规定，教历9月斋戒一月，斋月最后一天寻看新月，见月的次日开斋，即为开斋节，并举行会礼和庆祝活动。
中
“古尔邦节”是阿拉伯语的音译，在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”、“宰牲节
弥勒菩萨圣诞 正月初一日
韦驮菩萨圣诞 六月初三日
释迦牟尼佛出家 二月初八
普吉素食节在泰国最大的岛屿—普吉岛周围的spirithouse举行。虔诚的佛教徒将需要在节庆的九天期间节制食肉和一些蔬菜。其它活动包括欢迎九个行星圣人的仪式、列队表演和载中国神仙塑像和许多被认为是受神
康定元根灯会又称“五供节”。藏语叫“噶登安曲”。每年藏历十月二十五日举行，为期1-2天。是格鲁巴塘区内藏族人民的传统宗教节日。
藏历十月二十五日，是藏传佛教格鲁巴(俗称黄教)创始人宗喀巴大师圆寂成佛
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民间的地藏节可遥接目连救母的中元节。说是老百姓怕目连在地狱救母眼睛不看见，故在此夜，家家敬王之后，插燃香烛，街市满地皆红，香是敬佛
基督圣体节(corpus christi)天主教庆典中，成年男人经过婴儿家长同意，从婴儿身上跳过去。从婴儿身上跳跃，目的是试图扫除婴儿身上的邪恶。这种节日从1620年开始延续至今，由此称之为el co
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