中国古代传说中，很重要的一部分便是关于各路神仙的，虽然中国传统本土宗教是道教，但是因为文化交融，《西游记》和《封神演义》这两本著名的古代神魔小说中，居然出现了道教内斗，佛道两教神仙相互跳槽的情节
生活中，很多人常常把“老天爷”挂在嘴边，像“老天爷保佑”、“老天爷有眼”等等，有人感到好奇，我们常常念叨的“老天爷”到底是谁呢？
在回答这个问题之前，咱们先来聊聊“天”这个概念。《说
在黑龙江满族的传统居家大院中，有两个具有民族特色的建筑、设置棗（zǎo）“影壁”墙和“索伦杆”。关于它们的来历，有一段民俗溯源的传说。
传说清太祖努尔哈赤当年的在明朝的一个兵部家里当
三皇五帝很神奇
转世投胎人皆迷
忽见白龙起心意
紫阳从此称白帝
说到白帝城，估计人们最熟悉的莫过于三国演义当中，刘备抓着诸葛亮的手，一把鼻涕两行眼
《诗经 商颂 玄鸟》：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
关于殷商人先祖的来历，有一个美丽的传说故事，说的是商部落的始祖名字叫契，契的母亲叫简狄，她是有娀（sōng）氏的女儿，帝喾（k
从前桃树被奉为“神仙木”，可以驱邪制鬼，桃木剑也是道教的必备法器之一，在我国传统习俗与生活中常被认为有镇宅、纳福、辟邪等“神奇功效”。工艺上，通常取天然桃木，手工雕刻，道教认为，桃者乃五木之精，
有个姓刘的举人，能记得自己前生的事情。他与先兄文贲是同年举人，曾向先兄清清楚楚地叙述过自己的前生。他第一世是一个士大夫，有许多不道德的污秽行径。在六十二岁时死去。他刚一见到阎王时，阎王像对乡村中
相传山东某地连续三年干旱，方圆田地几乎颗粒无收，百姓饿殍遍野。县城官府和某些大户人家就组建善堂，设棚施粥，一时大量饥饿百姓涌入城中，靠着施舍的清粥支撑活下去。然而城内的余粮也有限，只要不下雨，田
从前，有一个年轻的乞丐比较励志，每天早晚都会乞讨不停，由于非常想过上正常人的生活，乞丐就把淘来的粮食藏在一个经常栖身的破庙里，几年下来，乞丐以为自己讨来的粮食，已经可以让他过上正常人的生活，就准
第一位：中天北极紫微大帝
中天北极紫微大帝是斗部的一个正神，是伯邑考的封号，也就是常说的紫微星。伯邑考是周文王的大儿子，周武王的哥哥。生前他没有什么名头，死后却名声大噪。传说他后来多
在一座古老而肃穆的寺庙里，有一位虔诚的佛教弟子，他一直在修行，渴望开悟。有一天，他忍不住来到佛陀的面前，恭敬地问道：“尊敬的佛陀，请问什么是开悟？我该如何实现开悟呢？”
佛陀微笑着看
大家都知道古代的四大美女，她们个个出落得花容月貌。西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，关于她们的故事也一直流传至今。这四个人之所以是大家公认的大美女，不但都有传奇的经历，而且对历史进程有很大影响，历史因
从一个极端到另一个极端，和氏璧，在历史的幽光中，拉出一道黑色的剪影。
这是一个流传已久的故事。
2000多年前的春秋战国时期，有一个叫卞和的楚国人，一日在荆山脚下偶得一块
《罗刹海市》原文
马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。
父衰老，罢贾而居。谓生曰
古时候有两个乞丐，一个叫阿财一个叫阿富，两人是要好的朋友，每天一起出去乞讨，不论他们中谁乞讨到食物，都会分给另外一个一半。不知道的人，看到他们，还以为他们是亲兄弟。
这天，山上有庙会
五台山五爷庙是在五台山众多庙宇的一座小庙，无论是从历史地位，还是建庙规模都是上不了台面的，但大家可别小瞧了这五爷庙，俗话说得好："人不在老少，要有本事；山不在高低，要有景致；庙不在大小，要有灵气
海内外炎黄子孙都盛行拜年贺岁的习俗，互祝“新春快乐”、“万事胜意”、“身体健康”和“恭喜发财”等等。这一习俗，源流深远，可以追溯到唐宋年代。唐人元旦诗云：“富贵祝来何何遂”，可知当时好友新岁见面
著名诗人王勃( 650-676)，是初唐四杰之一，对五言律诗的形式发展贡献突出，有《王子安集》传世。当时诗人的生活比较穷困，常为生计而奔波。
这年重阳节，南昌都督阎伯屿在滕王阁大摆宴
枯枝牡丹花园在盐城城区东南19公里处的卞氏家祠遗址内，面积200平方米。据记载，枯枝牡丹花园为南宋参知政事卞济之自苏州退隐于此后，手植二色牡丹于宅园中逐步发展起来的。到了元末，卞济之的裔孙又寻来
早年，有父子俩开了一个小茶馆。知县白老爷是一个贪财好利的主儿，经常来白吃白喝。虽然父子俩受不了，有气，但也没办法。
有一段时间老掌柜病了，小掌柜司炉掌壶。等老掌柜病好以后，发现县太爷
凌霄花又叫做紫薇。它依附于高墙、假山、树木攀岩，牢牢地附着于固状物体上，即使狂风暴雨，也吹落不下。凌霄花适应性较强，不择土，枝丫间生有气生根，攀缘于山石、墙面或树干向上生长，多植于墙根、树旁、竹
濠溪桥位于福建省泉州市洛江区河市镇河市村、霞溪村。又名河市桥，宋绍兴年间（1131～1162）始建，明隆庆三年都督俞大猷重建，桥为梁式石桥，八孔七墩，长75.5米，宽3.1米，船形基础。
古渔雁民间故事是一批特殊的渔民群体“古渔雁”创造和传承的民间文学，不同于一般海岛渔村的民间文学，深受鲜明的渔雁生计特点和原始文化遗韵深刻影响，是对生活、习俗与传统、信仰与文化创造等有全方位的反映
不知道你有没有注意到，我们去寺庙的时候，在寺庙里我们常常能看到一尊面目威严手拿降魔杵的护法，这尊佛像就是韦陀护法，而在他的身上有一个凄美的爱情故事。一个关于昙花的故事。
相传在天庭上
经常听身边的老辈人说沈阳是个福地、宝地，无论水灾也好、地震也罢，过而不入，都不曾对沈阳这个城市造成任何伤害。这颗关外的明珠、辽宁省的省会城市，天辽地宁，百姓安居乐业、一派祥和景象。
唐代诗坛，有这么一对极品好友，诗词唱和三十余年，往来诗篇千首，志同道合，惺惺相惜，那就是世称“元白”的元稹和白居易。
公元803年，24岁的元稹与大他7岁的白居易，一起考上了公务员，
跟孩子一起读《笠翁对韵》，读到“松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤”，心里不由一动，想到了这种神鸟悲情的一生。
它出身高贵，生来与凤凰同属，都是天命神鸟，高高在上，令万千生灵膜拜。它与凤
凤山，古代也称凤凰山。四周都是田地，两座山峰拔地而起，远远望去像是凤凰展翅欲飞，因而得名。
传说很久以前，有一年天降大雨，天空乌云滚滚，电闪雷鸣，河水暴涨淹没了村庄田野，人类和动物们
桂林山水甲天下。桂林的山其实并不算高,但突兀、挺拔、郁郁葱葱。桂林的水清澈亮绿，尤其是漓江,曲曲折折，绕山而过，青山白云倒映在水面,船似在山中行、云中穿，让游客心旷神怡。漓江不仅水清，且多湾道，
在广西容县都峤山，有一个山崖，前人望崖兴叹：“北洞岩穴多在空中，非飞仙莫可踄！”爬上山顶，再沿山背石蹬而下，约与娑婆岩高度相等处有一岩洞，这洞便是千古流传的出米寺。
很古以前，各地名
西山乳泉位于桂平市西1公里的西山半山。泉水自岩隙流出，冬不竭，夏不溢，味清甜，泡茶、酿酒均佳。经评价为含氡优质矿泉水，氡(rn)含量18.3埃曼。水温16--22℃。酸碱度6.27--7.99。
百色是广西壮族自治区的地级市，西部与云南相接，北部与贵州毗邻，东与首府南宁紧连,南与越南接壤，边境线长达365公里，是滇、黔、桂三省中心城市，是我国大西南通往太平洋地区出海通道的“黄金走廊”。
崇左归龙塔就是崇左左江斜塔，是镇压妖龙用的。
相传明朝隆庆年间，在崇左丽江上游龙州的河面上，有一公一母两条妖龙。这两条妖龙凶狠暴虐，仗着法力高强，欺压那里的水族，搞得那些乌龟大蚌们日
柳州鱼峰山的鲤鱼岩，有十八罗汉塑像。这些塑像，有额头肿的，有耳朵崩的，有歪颈脖的，有断手臂的，奇形怪状，一看就使人发笑。
这些罗汉为什么塑这样呢？这里流传着一个传说：
从
相传古时候，洪渡王坨王氏家族中有一位名叫金枝的姑娘，从小天真活泼，聪明伶俐，深得父母喜爱。
谁知就在十六岁那年，金枝却患了“十八癞”，请巫婆“观花”，请土师跳神，四方求医都没有医好。
贵州乌江挨黑獭堡上有个大回水坨，人称媳妇坨。听人们说，取这个名字还有点来历。
从前，这里岸边只有一家人，两个老人，膝下只有一个独儿，媳妇刚过门三天，儿子就跟船帮下涪州，不幸在望娘滩翻
渔樵耕读是古代农耕社会里，最典型四个职业代表，也是中国古代劳动人民最基本的生存状态。
渔樵耕读，单从字面理解就是渔夫、樵夫、农夫和读书人。通俗地说就是打渔的，砍柴的，种田的和读书的。
但做好人，莫问未来。但行好事，莫问前程。
光绪年间有这样一个真实的故事：
江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋
有一年，天大旱，七月天，广西环江县板班村那口常年不干的龙口泉，只流出筷条粗细的水了。村边的小河早就干得鱼虾不见影，禾苗干得可以点燃火。穷人家莫讲有粥饭，小孩子哭着想喝杯水也不容易。那是因为财主谭
苏仙岭坐落在湖南郴州市东五公里处。相传汉文帝时苏耽修行于此，得道成仙于此，故称苏仙岭。自古享有"天下第十八福地"、"湘南胜地"的美称。
苏仙岭因苏仙神奇、美丽的传说而驰名海内外，岭上
