车马灯当地又称“花鼓”。是流传于赣南全南县南迳镇马古塘村的一种民俗活动形式。
车马灯在全南县各地均有流传，而以四灯二车一马为表演形式的民间舞蹈，则主要流传于全南南部地区的南迳镇。它以
埔寨纸花是丰顺县埔寨镇民间独特的传统工艺。栩栩如生的纸花，其花盆、花枝、花朵绝大部分均为纸质。花的种类有牡丹、兰花、九里香、玫瑰、水仙、芍药、菊花、茶花、古榕等40多个。
埔寨纸花用
“龙鱼戏”是流传于福建省武夷山市五夫镇的一种传统民间文化表演活动，其悠久的历史渊源、独特的表演形式和所蕴含的深刻寓意使得这一民间文化活动在千百年的传承中散发出它独特的人文魅力，成为闽北地区民间非
客家船灯，又名打船灯，是客家风俗，流传于闽西、粤北、赣南等地，特别在闽西山区武平、长汀、上杭、永定、连城等客家聚集的地方活跃不衰。
打船灯主要在春节、元宵，偶尔也有端午、中秋、重阳节
龙是是华民族图腾象证，舞龙是流传广泛的民间传统喜庆节日娱乐项目。客家连城县舞龙别具一格，妙趣横生。
挂牛皮袋 连城县东部的姑田大龙以大而长著称，龙身每节直径达七十厘米、长四点三米，从
兴国，是客家主要聚居地之一，兴国的客家文化十分丰富，其中兴国山歌和兴国的跳觋风俗流传最为广泛。笔者在兴国山歌剧团工作多年，从学习兴国山歌的角度，对兴国山歌与兴国的跳觋风俗进行了一些粗浅的调查，现
山歌与民俗，是地域文化中不可或缺的两大重要组成部分。一般说来，它们既相互独立，又相互影响和制约，这是民族文化构成中的一种普遍现象。然而，与其它地域文化相比较，兴国山歌与客家民俗之间的关系特别地与
蓆狮、犁狮是信丰县古陂镇流传的不同风格的两种狮舞。
蓆狮流传于古陂圩，是当地谢氏家族所独有的狮舞形式；犁狮流传于黎明村，是清光绪年间，黎姓农民看到古陂圩的谢氏有了蓆狮后，创作的狮舞形
于都“茶篮灯”轻松幽默，诙谐有趣，有别于狮灯、龙灯的热烈火爆，却又以其浓烈的抒情色彩与简单的故事性经远流长，在民间歌舞中独占一席之地。但它又曾经一度濒临绝地，面临失传。
随着2007
黄氏头部拳是一种攻防兼备、拳路刚劲的武术，它不仅是东石镇大屋村黄氏人强身健体、保家卫国的有力武器，更是他们薪火相传的宝贵文化遗产。
黄氏头部拳创始于民国初期，是广东省蕉岭县的黄莲舫独
以前，广东省汕尾市陆河县河田镇在每年农历正月十九和二十这两天都要在河田圩（现陆河县县城）举行“撑景”活动。这种活动已有几百年历史。
何谓撑景？撑景就是：由一个七八岁的漂亮小女孩站在一
所谓“青田石雕”，是指以青田石为材料雕制而成的中国传统工艺品。青田石产于中国东部浙江省的青田县，这里历来被人们称为“中国石雕之乡”。
青田石雕是民间艺术宝库中一颗璀璨的明珠，历史悠久
李家民间习俗活动“五经魁”，历史悠久。清流县李家村李姓祖先把家风家教融入“五经魁”民俗表演之中，不能不说是一项标新立异、寓教于乐的创举，历经五百年而长盛不衰。
明朝正德年间北团里李家
五句板是客家民间口头文学之一，同客家山歌一样，深受人们的喜爱。关于客家山歌的研究和探讨，从上世纪50年代以来，常见于报端、杂志，甚至有专著。然而，对五句板的探讨，却寥寥无几。特别是对五句板的说唱
过去，惠州孩童经常玩打水漂、牛踢腿和跳飞机等游戏。
打水漂，是孩童喜爱的活动。
旧时惠州府县两城有50多口大小鱼塘，加上东江和西枝江，可说是开门见水。更兼惠城屡遭兵燹，瓦
火笼是客家人特有的一种取暖工具，每到霜降初晓，寒气来袭，客家山区的老人、妇女们就开始与火笼渡过焦孟俩不相离的日子。
据说，利用火笼取暖在客家地区有着一千多年的历史。古人在不少诗歌里记
沙头角位于深圳盐田区。深圳沙头角鱼灯舞源于已经有300多年历史的吴姓客家村落盐田“沙栏吓村”。属于广东省传统民俗文化之一。客家语中，“鱼”“吴”谐音，故吴灯舞也就成了“鱼灯舞”。
沙
宁都县长胜镇的陶器制作技艺，是江西省省级非物质文化遗产项目。
在宁都长胜镇往南两公里处的窑下村，传承着一项有500多年历史的非物质文化遗产——长胜窑下陶器制作工艺。
关于
上犹“蚌鹤舞”起源于金辽时期的荆楚地区，明末清初时就已在上犹盛行，距今已有300多年历史。
“蚌鹤舞”以“鹤蚌相嬉”为主题，融音乐、绘画、舞蹈等多种艺术于一体，并加进了鲤鱼灯舞作陪衬
鸡缸杯是明成化斗彩杯之一，饮酒用具。
成化斗彩鸡缸杯是汉族传统陶瓷中的艺术珍品，属于明代成化皇帝的御用酒杯。是在直径约八厘米的撇口卧足碗外壁上，先用青花细线淡描出纹饰的轮廓线后，上釉
梅州佛教香花科仪中流传了几百年的《打莲池》，相传源于佛家弟子目莲救母的故事。它集中了佛教仪式、文学、音乐和舞蹈于一体，是具有表演性的佛教科仪。通过边走边唱，时而回旋脚步并顿锡杖，时而舞动光烛、摇
在上犹县油石乡梅岭村，每年都有舞花灯的传统习俗。
村民们燃放鞭炮，敲锣打鼓，舞着长长的龙灯，浩浩荡荡沿村中道路绕行一周，好一派热闹的喜庆场面。
近年来，上犹县深入挖掘和保
宁都刘坑竹马灯舞，是一项非常独特的，为祭祀活动而兴起的舞蹈习俗，传承在江西宁都刘坑村。整场活动，以其中的武功舞台表演的“洗马拆牌”为最核心的内容。
“洗马拆牌”，这是一项融武功与舞台
安远根艺又称根雕，是树根造型艺术之简称，它是以一定自然形态的树根为基本素材，经过人为的筛选、观察、艺术构思、加工制作而成为艺术品的一种独特的中国民间传统艺术形式。
根雕艺术在中国的发
宁都石上曾坊桥帮灯，它既是宁都县曾坊村的一项古老的传统民俗文化活动，更是一项民间艺术项目，已有200多年历史。
石上曾坊桥帮灯，保留在宁都县石上镇池布村的曾坊村小组。石上曾坊桥帮灯是
兴宁花灯是一种集民间竹艺、编织、绘画、剪纸、书法、对联、诗词于一体的造型艺术，完全由手工制作、设计独特、造型美观精致，寄托了兴宁客家人添丁发财、添福添寿、望子成龙、荣华富贵的特殊情感和祝愿家族繁
杯花舞是一种经过改编的传统舞蹈艺术，属于道教舞蹈。已有数百年多年历史。是兴宁民间舞蹈艺术的奇葩，久演不衰，常演常新，颇具岭东齐昌风情，风靡海内外。
2008年12月，兴宁被中国文化部
香包又称香囊，香布袋，香缨，料布袋。是我国传统的民间艺术品，历史久远。
香包最早可以上溯到战国时期，汉乐府诗《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗账，四角垂香囊”的记载。汉代《礼记》中记载：“
正月里来是新年，沏杯香茶话团圆。
家常越拉越高兴，仙茗越品越香甜。
二月里来龙抬头，茶园管理下功夫。
精耕细作施足肥，茶树长得绿油油。
三月里来是
弋阳腔在民间的广受欢迎为其进入大雅之堂奠定了丰厚的基础，600多年的风雨沧桑，弋阳腔几经起落，一代又一代的弋阳腔传承人经过其不断的努力和坚持，守护了这一曲曲动人的旋律。1958年弋阳腔剧团正式成
南涅水石刻位于山西沁县城南1千米处的二郎山上，又名二郎山石刻馆。1985年建馆，1989年10月1日开放。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲题否的馆名，镌刻在二郎山的崖壁上。
福建方言十二月歌谣
正月爿，瓜子壳门前；
二月爿，插杨柳满厝前；
三月爿，旨菜挡门前；
四月爿，采莲鼓满街前；
五月爿，龙船鼓满江前；
西藏的绘画艺术堪称世界一流，当然它的艺术价值也远不止于它外在精美的艺术欣赏价值，而丰富的宗教文化内涵才是西藏绘画艺术的灵魂所在，也是藏族人民心中无法替代的精神支柱。其中，八宝吉祥图案是人们最常见
童谣拍唱：初一糕，初二粽，初三螺，初四艾，初五爬龙船，初六嘴企企……
五日祭天时热滚滚，
大人店儿围较堆看爬龙船。
厝顶墙顶人挤人，
树顶店儿学红
常平五铢是中国古代钱币的一种。
首先，说说常平五铢铸造的历史背景。公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一了北方，结束了北方自公元四世纪以来长达一百余年的分裂割据局面。此后，我国北方先后出
枞阳有首《母亲谣》，小时候都听过的，恩表该记得？
“小伢子要困告，呵—喂—呵……小伢子要困嘞，呵—喂—呵……”
小伢困在摇床里，一睁眼睛，听到的就是这首母亲谣，看到的就是
还记得小时候，
麻麻哼着童谣哄我们入睡吗？
还记得小时候，
和小伙伴念着童谣一起玩耍吗？
可是现在
很多顺口溜都不会说了！
风筝作为一项古老的民间体育活动，有着二千多年的历史，一直融入中国传统文化之中。风筝文化逐步成为我国民俗文化的重要内容之一，尤其是与中国的习俗、节日、文化融合使风筝的内容更加丰富，最终形成具有浓郁
清朝咸丰年间，北京市大兴区黄村镇的蔡锡九，扎制出的鸡毛掸子非常美观，与众不同。他制作一支掸子要用5两左右的鸡毛，而且这些鸡毛必须取自近千只公鸡脖子下方、翅膀前面的羽毛；经过18道工序、历时1个月
莆田市黄石镇和平村沟边自然村的九鲤灯舞，成于宋元，盛于明清。
九鲤舞是福建莆田的地方传统舞蹈。以舞弄九种鱼灯而得名。所谓九鲤，并非都是鲤鱼，而是蛟、鳌、鳜、鲈、鲡、花鱼、金鱼。民间根
