在远古时期，人们是没有“家”的。人们一起狩猎、一起分食，一个部落或者一群人共享一个“家”。
到了夏启时代人们才开始有了“家”的概念，历史也从“公天下”进入了“家天下”时代，从此，家才真正成了人们的归宿和港湾。
因为家在人们心目中有着重要的地位，所以才会想尽办法守护家庭、爱护家人。如果说有什么事、什么日子是对家庭、家人不利的，他们都绝不会做。
比如有人说“七不出门，八不回家”否则对家或家人不利，那他们就不会在这种日子犯忌讳，还有种日子也是古代人很在乎的，那就是归忌日，也是不能回家的日子。
老话说“归家若逢归忌日，一家老小都不安”，到底啥是归忌日？为啥不能回家呢？
古代人认为，世间万物都分阴、阳两面，比如男人为阳、女人为阴；白天为阳、夜晚为阴；春夏为阳、秋冬为阴等等。
而“阳”的特性就是强大、上升、发散、向外，“阴”的特性就是弱小、下沉、收敛和向内等。
古代人认为“天开于子为一阳，地辟于丑为二阳，人生于寅为三阳”，这三者都是“阳”的起端，就像春季是大地上“阳”气的起端一样，暖阳发散、草木发芽。当然阳气都是发散或向外，不能反归于内的。
而一年四季当中，第一个月是孟月，也是季节开始的月份；第二个月是仲月，是季节力量强盛的时段；第三个月是季月，是季节力量消失的时段。
十二地支里，寅为生之始，子是旺之始，丑是墓之始。孟月是季节的开端，忌退归于墓；仲月是四旺之月，忌退归到生；季月是季节力量消失的地方，忌回归于旺。
时光前行、季节交替才是常理，且行且退就违背了大自然的规律，势必会带来紊乱或祸灾。
就像别人家的稻谷该收获了，这家的还在长；或者别家的稻谷正旺长的时候，这家的就枯黄了等等。
所以“孟月的丑、仲月的寅，季月的子”都是归忌。古籍中称：归忌者，忌远行，归家，移徏及娶妇。
古籍《后汉书》里就记载有当时人们归忌不归的故事，称：桓帝时，汝南有陈伯敬者......触归忌，则寄宿乡亭。
意思就是汉桓帝年间，有个叫陈伯敬的人要回乡，在路上遇到了归忌日，就停下来寄宿在“乡亭”里，可见这种日子对人们的影响。
当然，古代人认为像女子出嫁，以及搬家入宅等都是“回家”，也是在不合适的时间做不对的事，容易招来不顺。
农历的九月初七就是戌月的子日，戌月是秋季的第三个月，是秋季力量消失“入墓”的月份，而“子”却是力量强旺的象征，所以戌月的子日就是“墓”退回了“旺”，是不宜回归的日子。
季月的子日还是黄沙日，老话说“四孟逢午，四仲寅，四季子日是黄沙”，虽然黄沙没有红沙影响力大，却也被古代人认为是“凶星祸乱”之日，不宜远行、归家、搬迁、婚嫁等。
同时戌月以辰日起青龙，到子日就是天牢日，天牢本来指的就是“天上”的牢房，也寓意易进难返之地，同时也代表欺骗或圈套等。
戌月建戌，以戌日为建，亥为除、子日就为满日，满日有圆满的意思，却也兼具“满则溢”“满招损”的不好寓意，也是宜静不宜动的日子。
所以，九月初七这天既是归忌，又是黄沙、天牢和满日等等，如果放在古代，人们是无论如何也不会远行或归乡的，唯恐使得家宅不宁，老少难安。
